Il caso Fabriano: Janus Valley o Città della Flatulenza?

Mi è capitato più di una volta di scrivere che il problema di Fabriano non è la globalizzazione economica ma il fatto che la città abbia vissuto sotto una cupola di protezionismo economico fondato sulla mutazione genetica dei due soggetti della modernità: la borghesia e la classe operaia. La borghesia fabrianese - che avrebbe dovuto produrre idee e trasformazione - ha abdicato alla sua responsabilità storica, vivendo a ridosso della grande impresa più come una "nobiltà assenteista" che come protagonista del cambiamento. La classe operaia, d'altro canto, è esistita solo in termini nominali perchè, nel concreto, era una sommatoria di individualità rurali, di mezzadri e coltivatori diretti che hanno vissuto la fabbrica come occasione aggiuntiva ma senza mettere in discussione la centralità culturale e relazionale della campagna. Con questi chiari di luna - e mi scuso se continuo a pensare che certe categorie marxiste abbiano ancora una loro adeguatezza descrittiva - è del tutto naturale che la città viva una profonda crisi di identità e che sia tutto un rincorrersi di ipotesi, di iniziative e di suggestioni sul futuro. Un caos che somiglia ai movimenti di un moscone rinchiuso in una stanza, che sbatte a destra e a manca prima di trovare il pertugio da cui uscire e far ritorno a qualche amatissima deiezione. Fuor di metafora le ipotesi di nuovo sviluppo economico cittadino somigliano assai al volo disordinato del moscone: per il contatto diretto con l'inverosimile e la totale assenza di un sistema d'orientamento condiviso. Il problema di chi racconta quel che accade è che nulla si può obiettare alla "prassi del moscone" senza essere accusati di disfattismo, pessimismo e sabotaggio, come disertori in fuga dalle trincee del Piave. Ieri mattina, tanto per dire, si è tenuto un convegno del Rotary Club di Fabriano, ossia di uno dei due club della borghesia locale, sul fare impresa in città, di cui oggi i giornali offrono un ampio resoconto. Il professor Gregori dell'Università di Ancona ha inquadrato un concetto fondamentale, che credo verrà omertosamente rimosso e occultato dai tanti mosconi locali, e cioè che quando la manifattura emigra lo fa in modo irreversibile e non torna più nel paese di origine. Ciò significa che è necessario dire la verità ai faVrianesi, emancipandoli da quel paternalismo delle idee che è stato il dirimpettaio logico del paternalismo del lavoro. E la verità è che Fabriano deve archiviare le sue nostalgie produttive e quell'appendice del sogno industriale che è l'illusione di inattesi insediamenti produttivi provenienti dalla filantropia di qualche imprenditore non nativo. Il problema cruciale è che vecchio è morto ma il nuovo stenta clamorosamente a nascere. Archiviata la lunga parentesi dell'industria e dello sviluppo senza fratture, occorrerebbe riflettere sulle forme di una nuova economia, che dovrebbe avere una caratteristica di fondo e cioè l'essere quantitativamente in grado di riassorbire gli esuberi di manodopera. Ma siccome l'alternativa all'industria risiede solo nel terziario va sinceramente rimarcato che Fabriano non possiede competenze "soft" adatte alla transizione  ma soltanto abilità di manifattura industriale a basso tasso di valore aggiunto. Morale della favola: bisognerebbe importare competenze dall'esterno per trasferirle ai fabrianesi e dotarli di nuova autonomia economica. Ma si tratta di un investimento molto oneroso anche perchè uno dei problemi congeniti di Fabriano è che non essendo luogo attrattivo e privo di life quality, costringerebbe a caricare un onere aggiuntivo sull'eventuale importazione di competenze. E come scrisse tempo fa l'economista Giacomo Vaciago, ciò che non attira non trattiene. Sono considerazioni fondate o disfattiste? Purtroppo temo che la risposta non sia la seconda. E la fondatezza delle ipotesi trova conferme importanti ripercorrendo alcune tappe della grande illusione. La prima avventura "futurista" fu la Mostra del Gentile. Un evento eccezionale ma non troppo, che spinse imprudentemente molti a parlare di Fabriano come città d'arte, come centro capace di diventare luogo turistico e meta di pellegrinaggi artistici. Ma purtroppo la città Gentile, gentil non fu. Al punto che proprio in questi giorni si ragiona sulla debacle dei numeri della Pinacoteca Civica. Poi fu la volta di Poiesis e della città del fare. Dire, fare, baciare, lettera e testamento. Col testamento in pole position, visto che trattasi di formula che funziona tre giorni l'anno attraverso un format esportabile, che non lascia tracce evidenti nell'economia di medio periodo della città e che si limita al massimo a lubrificare, giusto per qualche ora, le casse di pizzaroli, gelatai e ristoratori. Poi è stata la volta dell'Unesco, con il riconoscimento di Fabriano come città creativa ma anche il gatto sa che queste sono marchette allo stato primordiale e cristallno perchè sfido chiunque a sostenere cosa ci sia di creativo in una città monoprodotto, monocultura e monocerebro. E da ultimo il convegno del Rotary di ieri, dove si giunti a ipotizzare, evocando il caso Pordenone, di Janus Valley, ossia di una Fabriano che risorge e rinasce attraverso un utilizzo strategico e lungimirante del sapere tecnologico (che la città non possiede). Ed è per questo che attendiamo con ansia crescente l'arrivo di un nuovo profeta, di un inedito futurista che ci racconti di un'altra Fabriano ancora, di una ridente città del Peto Mentale in cui grandi opportunità deriveranno dallo sfruttamento energetico della flatulenza cerebrale. Prodotto rispetto al quale la città sa esprimere livelli ineguagliabili di profondità ed eccellenza.