L'Unesco e l'anticultura cittadina

Quando i fabrianesi fanno i cazzuti in giro per il mondo mi diverto da morire e si affollano associazioni tra i miseri orgogli collinari e i dipinti deformanti di Hieronymus Bosch, che non è una marca di elettrodomestici ma un celebre pittore olandese. Già, perché tocca essere fortemente avvezzi alla singolarità e al paradosso per ostinarsi a chiedere all'Unesco il riconoscimento di Fabriano città creativa. Confesso di provare una certa invidia per gli artefici di questa operazione, perché al posto loro non saprei cosa dire e su quali specchi arrampicarmi di fronte a interlocutori che ti chiedono conto di quanta e quale creatività porti in dotazione. Il concetto di città creativa muove, infatti, dal principio che la cultura giochi un ruolo fondamentale nell'evoluzione e nel rinnovamento anche economico delle città. In questo senso la storia di Fabriano è emblematica della forza d'urto dell'anticultura e di come una comunità possa vivere e prosperare senza dedicare uno straccio di attenzione e di risorse a libri, pitture, teatri e palazzi. Il principio fondativo della nostra comunità è sempre stato "battere la mazza", al punto che nello stemma cittadino, per dire, non è rappresentato un San Gerolamo nello studiolo ma un fabbro nell'officina, ossia una metafora identitaria in cui il fare prevale sul contemplare, che è invece la base logica della creatività culturale. Questo trionfo della manualità e della fatica fisica ha delegittimato tutto ciò che potesse essere ricondotto al gusto, all'estetica, alla sensibilità e alla bellezza, ritenute sensibilità e prerogative da originali scansafatiche e da culattoni eccentrici. E quando Sagramola vola a Parigi, per fare il figo davanti all'Unesco, dovrebbe caricare nella stiva dell'aereo anche qualche piccolo e severo monito: una fontana rinascimentale abbandonata e utilizzata come deposito temporaneo di tubi; un ponte medievale attribuito dal Vasari a un genio dell'architettura come Bernardo Rossellino pronto per essere murato da un mix di cemento e fibra di carbonio; la zona della vecchia cinta muraria con il colpo d'occhio violentato dall'ecomostro in vetro e cemento in cui albergano alcuni uffici del Comune; la chiesa di San Benedetto, che puzza tragicamente di muffa e non pare davvero godere di buona salute; la Fontana Sturinalto abbandonata a se stessa dopo il restauro di una ventina d'anni fa e ormai ridotta a spazio di rincorse per bambini rumorosi e vivaci. Ovviamente sono io a essere nel torto, perché dannarsi nel vedere gente che sostiene cause in cui oggettivamente non crede, che riesce a emozionarsi in base agli obiettivi che desidera raggiungere e piange e ride a comando come se fosse tutto uno straordinario palcoscenico, è un limite di approccio e di visione che farei bene a rimproverarmi e a correggere con perizia e dedizione. Perché quel che conta davvero non è essere città creativa ma fingere di esserlo, aprire una sede Unesco, beccare qualche rivolo di denari per ristrutturare palazzi e caseggiati, millantare un credito culturale che scarseggia per compensare il deflusso di oblò e la sparizione dell'homo faber. Insomma la cultura e la creatività come elementi compensativi, drappi sdruciti con cui coprire la vergogna della deindustrializzazione  improvvisa e il trauma della disoccupazione crescente. Fabriano città creativa è come Bologna città della dieta dissociata, Napoli città della disciplina e Venezia città dell'alpeggio. Contraddizioni in termini, ossimori, bestemmie logiche che non sollevano critiche ma, al massimo, qualche ghigno cinico e in fin dei conti divertito. Un modo tra i tanti per opporsi a questa spericolata finzione che trova ogni giorno un altro sbocco, una inedita ragione e un nuovo interprete.