La Rift Valley che minaccia Fabriano

Il Presidente della Caritas di Fabriano ancora una volta ha lanciato l'allarme sulla diffusione virale della povertà nel territorio fabrianese. Un Ebola sociale che, col passare del tempo, sta cambiando la sua morfologia sociologica: non più effetto collaterale della migrazione straniera ma dato strutturale in cui sono gli italiani la quota preponderante di indigenti assistiti dalla Caritas.

Parliamo di cifre astronomiche per un territorio che vantava tassi di disoccupazione tedeschi e poteva permettersi il lusso di importare manodopera dalle zone limitrofe. In pochi anni la situazione si è ribaltata nel suo contrario, a riprova che il blasonatissimo modello produttivo merloniano era una mela bacata all'origine, un esperimento industriale destinato a infrangersi al primo surriscaldamento prodotto dalla globalizzazione della produzione e dei mercati.

Questa repentina mutazione economica e antropologica ha prodotto, a Fabriano, una divisione di classe di tipo africano: da un lato una fascia di ancora ricchi e benestanti e sotto una grande suburra di impoveriti, che dopo aver conosciuto l'etica nefasta del metalmezzadro si apprestano a diventare sottoproletari isolati e bastonati.

La rappresentazione più plastica ed eclatante di questa divisione è sintetizzata dal contrasto tra le code al Social Market e quelle alla Pinacoteca Comunale. Evitare che questo ossimoro visivo diventi una contraddizione insanabile in una comunità spaccata da una Rift Valley sociale, è un impegno che coinvolge tutti e chiama a rapporto l'intera classe dirigente e politica fabrianese.

Perché non ci sarà un nuovo inizio “turistico e culturale” della città se le azioni propedeutiche che ciò presuppone saranno percepite dai nuovi sottoproletari – tenuti a bada dalla droga leggera degli ammortizzatori sociali - come il passatempo di una borghesia ricca e giocherellona.

Maria Antonietta diceva che al popolo affamato bisognava dare brioches e anche per questo fu prima rinchiusa alla Concergerie e poi decapitata alla Concorde. Fabriano, se vuole salvarsi (e il dubbio che questo desiderio sia davvero forte e diffuso aleggia ininterrottamente) ha bisogno di conciliare il pane e le brioches facendone metaforicamente prodotti complementari e alleati.

Si tratta di una strategia politica robusta, coraggiosa e non retorica, su cui si giocherà la legittimità stessa della politica locale e la sua capacità di condurre fuori dal guado una comunità risucchiata dall’inerzia e dall’attesa di un miracolo che non c’è e che non ci sarà.