Indesit e le belle bandiere che vanno e ritornano

UNA PROSPETTIVA DISFATTA
I sindacati chiedono garanzie sulla vendita di Indesit, perchè sanno che contrattare sul lago Michigan è più complicato che sfiaccolare al Mise. La politica si rode ma senza pathos e costrutto sul che fare, indecisa su come mettere sotto spirito e tutela quei livelli occupazionali che generano voti e garantiscono incarichi pubblici. La città, dal canto suo, si piscia addosso le prime domande non ìnfantili attorno a una prospettiva industriale allegramente disfatta - in un'atmosfera di indifferenza anguriata e porchettara - in poco meno di un decennio.

GIANO BIFRONTE: MERLOSTALGIA E MERLOFOBIA
Insomma, sussistono tutte le condizioni di anomia acuta e di smarrimento collettivo necessarie per riprodurre una nuova faziosità passatista, tutta incentrata su un neomerlonismo raffigurato in forma di Giano Bifronte: da un lato la "merlostalgia" di chi sogna un eterno ritorno della Famiglia, magari nella forma questuante di un obolo milionario donato alla città come corrispettivo di lunghissime e antiche fedeltà o come elargizione una tantum rispetto al nuovo corso familiare incentrato su una rendita aristocratica che subentra all'investimento borghese; dall'altro i nuovi adepti della "merlofobia", scienza triste animata da delusi che si arrovellano - fino alla gastrite cronica - per il silenzio della Famiglia sul lavoro e sul territorio, al punto di coltivare anche un'improvvisa damnatio memoriae e di confondere imprenditore e benefattore, capitalista e filantropo.

DAL CAPITALSIMO PRODIANO ALLA GOVERNANCE GLOBALIZZATA
Il punto vero però che è Merlostalgia e Merlofobia sono categorie della subalternità e del risentimento. I Merloni hanno trattato e gestito la vendita del proprio pacchetto azionario senza cedimenti affettivi e sentimentali, collocandosi all'interno di un processo valutativo di pura e semplice valorizzazione delle quote di capitale di rischio che avevano deciso di cedere. Il risultato finale non esprime, quindi, nulla di scandaloso e  drammatico ma configura un cambio di paradigma, con una struttura di governance anglosassone e globalizzata che subentra al capitalismo relazionale, familiare e prodiano che aveva trovato nel merlonismo un punto alto di realizzazione e di sintesi.

IL CAMBIAMENTO E LE ZONE DI COMFORT
Il cambio di paradigma delinea una linea di demarcazione netta tra il prima e il dopo. Il merlonismo è durato quasi quanto il socialismo reale e, anche per questo, serviranno anni per diluirne la memoria, sedarne le nostalgie e addolcirne le fobie cumulate dalla metà del Novecento ad oggi. Ma questa comunità non può permettersi il lusso di vivere a lungo con la testa voltata all'indietro. Per questo è fondamentale fare subito i conti con la realtà, ossia prepararsi a un profondo cambiamento, senza aggrapparsi alla formula difensiva e perdente delle garanzie calate dall'alto. Perchè se sono finite di colpo alcune calde e rassicuranti zone di comfort è altrettanto vero che è giunto al capolinea anche quel sottile senso di oppressione e di controllo sociale, che ha permesso ai fabrianesi di vivere nella bambagia ma senza mai la libertà di guardare oltre il naso e più in là portafogli.

LA STORIA SI RIPETE...E CI FREGA
Ieri sera discutevo con un amico della foto allegata a questo post; una foto che fa riferimento alla liberazione di Fabriano del 13 luglio 1944 ad opera dell'VIII armata angloamericana. Una bandiera a stelle e strisce sventola dal balcone del Palazzo Comunale. Sono trascorsi esattamente 70 anni e la bandiera americana, come dentro un eterno ritorno, è tornata a sventolare in città. Come tanti altri giovani e meno giovani fabrianesi ci fu un tempo in cui credemmo che per liberarci dal potere dei Merloni ci fosse solo una possibilità: essere comunisti. Invece la storia, ancora una volta, si è rivelata ironica e beffarda, perchè a farci chiudere i conti con la Famiglia non è stata la bandiera rossa venuta dall'Est ma quella a stelle e strisce degli amici d'oltreoceano. E anche questo è cambiamento e contrappasso.