Fabriano, la samba e la "bamba"

La sovrapposizione dei generi è un'arma a doppio taglio. Può essere geniale o strapaesana, anticipatrice di nuove dimensioni o rivelatrice di inestinguibili permanenze. Ieri la "fu città del fare" ha messo due generi l'uno a fianco dell'altro, li ha fatti pericolosamente annusare, costruendo tra loro una contiguità scenografica e restituendo una brutale sensazione di cattivo gusto: da un lato una Fiera delle Cipolle affollata di figure che sembravano uscite da una pittura di Hieronymus Bosch; dall'altro un residuo di Belle Epoque locale, riunito tra i velluti del Teatro Gentile per ascoltare un Gilberto Gil venuto a suonare ritmi e sambe d'alta scuola e a profetizzare - dietro prevedibile imbeccata - la grande trasformazione di Fabriano da città produttiva a città turistica.  

Madrina dell'operazione stucchi e velluti l'immancabile Francesca Merloni, che nell'estate del 2013 si dissociò pubblicamente dal Piano Indesit - in nome del radicamento territoriale perseguito dal nonno Aristide - ma che, per ora, non ha proferito nè una parola nè una nota di samba sulla disdetta degli accordi aziendali annunciata dall'impresa di famiglia nello stabilimento di Genga, ma in compenso ci ha fatto sapere che confida molto sulla defiscalizzazione della cultura.

La mescolanza di generi serve a fare movimento, a dare l'impressione che ci sia gran vita su Marte, che al vecchio mortorio sia magicamente subentrata una vitalità irredenta che promette e giura faville. Ma siccome chi nasce tondo raramente muore quadrato, trattasi di propaganda conservatrice, di ritorno ai Pifferai di Hamelin che trovano ogni giorno nuovi seguaci ciechi e nutriti di un humus antico che fa di Fabriano un caso di arretratezza degno dello sguardo antropologico di un Ernesto De Martino e rende più adatto al clima un ritmo nero di tamuriata piuttosto che la malinconica saudade di una samba colta.

Cipolle e chitarre sudamericane  - il panem et circenses del moralista Giovenale - sono buone per tenere da parte due grandi dipendenze cittadine, patologie che erodono lo spirito collettivo e comprometteranno la possibilità stessa di uscire dal disastro in cui ci siamo ficcati. 

La prima droga si chiama cassa integrazione lunga. Chi la osserva da vicino la vede come ancora di salvataggio, come un cuscino che consente di battere il culo invece che i denti e di non scivolare nella povertà più nera e più dura. Vista da lontano la cassa integrazione lunga appare come un pericoloso palliativo, che attenua i sintomi ma non cura la malattia. 

L'effetto macroeconomico in prospettiva è deflagrante: migliaia di lavoratori con le competenze irrimediabilmente invecchiate e obsolete, privati di occupabilità e di spendibilità nel mondo del lavoro e con una mentalità cristallizzata dall'inattività e dall'assistenzialismo. Vogliamo discutere dell'impoverimento del capitale umano o preferiamo giocarcela saltellando con "Zazuera Zzuera A E I O U Y, Brigitte Bardot Bardot "?

La seconda droga si chiama bamba. A Fabriano c'è una generazione di mezzo che fuma e che pippa. Lo fa per tenersi su, per mettersi in corpo una finzione che possa cambiare segno a un contesto sociale che chiede molto e restituisce pochissimo. E' sicuramente un carburante per idioti ma denota anche altro: un'impressionante diminuzione di lucidità collettiva, uno stock di neuroni infestati dalla chimica che faticheranno sempre di più a generare pensiero e prospettive.

Il problema di Fabriano, quindi, non è solo la chiusura delle industrie ma il serraglio scaligero in cui si stanno rinchiudendo anime e cervelli di un popolo "la cui soave saggezza gli serve a vivere, non l'ha mai liberato" (P.P.Pasolini)