Città di Fabriano vuota di grazia

 

Oggi è il giorno delle 400 mila visualizzazioni. Un poderoso stimolo a proseguire nell’impegno politico e descrittivo, a indagare sempre più a fondo tra le pieghe di una realtà inesorabilmente attratta e sedotta dalla psicologia del declino e dal sistema di comportamenti collettivi che ne deriva. Ma fissare lo sguardo troppo a lungo in una stessa direzione, ricercando il focus in un solo punto, alla lunga produce stanchezza e ingigantisce il peso e l’importanza di ciò che stiamo guardando. Per comprendere la Fabriano di oggi, invece, è più che mai necessario distogliere lo sguardo e rivolgerlo altrove, prendendo radicalmente le distanze dai moti del cuore e dalle forme di coinvolgimento emotivo che un occhio troppo partecipe e interessato rischia di alimentare, deformando l’approccio generale e il giudizio di fondo. Non certo per cadere nella tentazione qualunquista dell’obiettività, ossia nel tentativo insulso e opportunista di dare una botta al cerchio e una alla botte, ma per rendere il giudizio più lucido, spietato e tagliente. Prendere le distanze da Fabriano per leggerla meglio, con piglio anatomico e sentire chirurgico. Da questo punto di vista riconosco di essermi fatto condizionare da un sentimento d’amore spontaneo, dalla consapevolezza che Fabriano rappresenta, per me come per tanti, un epicentro biografico, lo scenario fisico della nostra meglio gioventù e il luogo in cui si cui si conserva la gran parte dei ricordi personali, amicali e affettivi. Ma questa connessione sentimentale se da un lato cementa il vincolo comunitaria dall’altro rappresenta anche un velo che opacizza la percezione e instilla dosi eccessive e fuorvianti di passione alla narrazione politica. Per questo è fondamentale liberare le cose dai simboli che si affollano intorno ad esse, alla ricerca di un giudizio totalmente incentrato sui dati di fatto. Nel mese di luglio del 2013, tanto per dire, si tenne all’Oratorio della Carità un’assemblea sulla “scopertura” del Giano. In quell’occasione feci un intervento accalorato (http://www.youtube.com/watch?v=0hpr5q8OG1s) in cui peroravo la causa della bellezza della nostra città, etichettando come barbari i politici che attualmente la governano. E’ un intervento che oggi non replicherei e che abiuro nelle sue linee generali perché contiene una semplificazione della realtà che nasce, appunto, da quella sindrome dell’occhio fisso a cui accennavo nelle righe introduttive: Fabriano città di bellezza e di valore ma abbruttita dall’incuria dei governanti e dalla pochezza della classe politica. Il punto è che non appena rallentano i palpiti del cuore, la realtà delle cose riconquista linee di realismo semplice e fragrante: Fabriano non è una bella città e la sua classe politica è lo specchio del suo essere profondo: piccoli centri, piccole menti con congenita e necrofila vocazione a preferire il brutto al bello. Spesso si sente discutere di turismo, di nuova economia locale fondata sulla leggerezza dei flussi e sulle magnifiche sorti e progressive delle risorse immateriali. Ma fatta eccezione per quel frammento di città compresa tra San Benedetto e San Biagio – passando per Piazza del Comune –, davvero frutto di mirabili visioni architettoniche e spaziali d’origine e impronta medievale, è il “nulla a ogni gradino”. Facciamocene una ragione sobria e serena di ripartenza: siamo un centro minore d’entroterra, funestato da una conformazione orografica che è fonte di isolamento e di provincialismo acuto, segnato da politiche di “sviluppo” urbanistico emblematiche di una company town cresciuta a ridosso delle squadrature funzionali della fabbrica fordista e non certo come insediamento proiettato dal centro storico in direzione esterna. Le Marche e l’Umbria, come sappiamo bene, sono costellate di cittadine, paesi e località che presentano la fisionomia di piccoli e preziosi gioielli. Fabriano non fa parte di questo circuito. Non per complotto. E neanche per destino. Soltanto perché ha sacrificato il bello estetico all’utile della produzione industriale. E oggi è troppo tardi per invertire la china e reinventarsi una grazia che non c’è perchè incompatibile con la cultura di una intera comunità.