Istinto vandeano e frazioni a 5 Stelle

Fabriano ha conosciuto una lunghissima stagione di potere cristallizzato e non contendibile, esercitato da una Democrazia Cristiana potente, ramificata e capace di includere attraverso la leva del clientelismo pubblica e del collocamento privato. Chi volesse comprendere le ragioni di questa glaciazione e l'origine di una subcultura tanto profonda e tentacolare può districarsi scegliendo il filone più adatto al proprio sentire: addentrarsi nei meandri più blasonati e retorici della sociologia economica; meditare su alcune declinazioni peculiari e critiche del distretto metalmeccanico; sviscerare gli effetti di un sistema creditizio capace di drenare risorse dalla grande impresa e di redistribuirle all'indotto attraverso il dispotismo felpato della Cassa di Risparmio. Ma volendo c'è pure un altro modo per sviluppare conoscenza: ricorrere alla lezione dei modelli di insediamento abitativo, ragionare politicamente a partire da un centro urbano costellato di frazioni sparse su un territorio ampio e per questo condannate all'autoreferenzialità e all'isolamento. Una configurazione spaziale e urbana all'interno della quale ogni frazione si autopercepiva come una piccola patria, col suo comunitarismo da tutelare, il suo politico democristiano di raccordo e il residente di di riferimento, ritagliato ad hoc come collettore di esigenze e bisogni che venivano trasferiti al referente politico e dal referente precipitavano nelle scelte amministrative, in modo tale da rigenerare, in forma permanente, uno specifico sistema di scambio e consenso. Questo equilibrio circolare ha fatto sì che le frazioni fossero la riconosciuta e vezzeggiata Vandea del potere, lo zoccolo duro del consenso alla Democrazia Cristiana prima e a Udc e PD poi, il luogo di una fidelizzazione politica concepita quasi come necessario dato di natura. Questo profilo immutabile della Vandea e dei suoi orientamenti politici ha trovato conferma in tutti gli appuntamenti elettorali, almeno fino alle elezioni comunali di quest'anno. Ma alle politiche di febbraio qualcosa è cambiato. Anzi, è accaduto l'inimmaginabile e cioè che le frazioni sono diventate, tranne qualche sporadica eccezione, lo spazio trainante del consenso al Movimento 5 Stelle. Al punto che i grillini - diversamente da quel che si poteva supporre - risultano percentualmente più forti nelle frazioni che in città. Nel 2008 Pd e Udc, ossia i due partiti alimentati dalla ex Democrazia Cristiana, raccoglievano complessivamente nelle frazioni circa il 52% dei voti. Nel 2013 i due partiti sommati arrivano al 26%, mentre il 5 Stelle si attesta attorno al 33% dei voti. Si tratta di dati che segnalano la deflagrazione di una subcultura e la dissoluzione repentina di una mentalità consolidata negli anni. Un fenomeno difficile da interpretare e che richiama il bisogno di un'analisi che, al momento, si limita alla formulazione di alcuni interrogativi. Il cambio di orientamento politico nelle frazioni è espressione di di un classico trasformismo o rappresenta una frattura strutturale, determinata dal collasso della fiducia riposta per anni nella capacità di mediazione economica e occupazionale del sistema merloniano? Oppure è cambiata la stratificazione sociale delle frazioni e di conseguenza la relazione di scambio tra centro e periferia? Al Movimento Cinque Stelle è stato offerto un consenso fluttuante o stiamo parlando di un un riposizionamento politico definito e duraturo? E' la modernizzazione comunicativa del 5 Stelle ad aver sedotto le frazioni o siamo alla percezione di un nuovo culto del capo con cui ricostruire ragioni di scambio inceppate dall'impoverimento dei corrispettivi merloniani? E questa struttura del consenso verrà messa a disposizione di un cambiamento radicale della politica cittadina o, piuttosto, costituirà un freno per le pulsioni movimentiste dei grillini? Si tratta di domande non oziose perchè, ancora una volta, è prepotente la sensazione di una Vandea capace di esercitare la propria egemonia sul centro cittadino, passando con disinvoltura dalla subcultura democristiana a un grillismo di massa, a una passione tecno-millenarista che ne smentisce il tradizionale moderatismo e l'antica vocazione conservatrice. Ragion per cui un interrogativo di sintesi rimbomba nella mente: trattasi di rottura radicale o di un modo nuovo e anomalo di interpretare la continuità?