I vagiti della Fabriano nuova

Il post sulla Fabriano che risorge di sabato sera ha stimolato commenti contrastanti e di diversissima natura. Alcuni più profondi e meditati; altri più istintivi e viscerali. E, come spesso accade, è proprio l’asprezza dei commenti negativi a risultare più istruttiva e rivelatoria, perché attraverso di essa si intravedono nuclei di pensiero in cui la conservazione dell’esistente si connota come richiamo urgente e primario. Il ragionamento sviluppato nel post era, sostanzialmente, legato a una sensazione: i fabrianesi più giovani e quelli delle generazioni di mezzo stanno producendo un’istintiva e inconsapevole strategia di sopravvivenza alla crisi della città; una risposta inconscia, incentrata su una socialità di tipo ludico e non partecipativo che, consolidandosi, potrebbe determinare una vera e propria riscrittura culturale e urbanistica della città e un cambio di percezione degli spazi e del loro utilizzo. La socialità ludica – ossia fine a se stessa - è davvero la quintessenza dell’antifabriano, perché la nostra è una realtà in cui il sistema delle relazioni si è strutturato sul primato delle transazioni, ossia sul valore di scambio delle frequentazioni, sui vantaggi possibili dei rapporti e su un materialissimo do ut des. Ed è straordinario ed emblematico che sia proprio la socialità ludica e non il commercio a configurarsi come l’elemento di traino rispetto a questo barlume di cambiamento. E’ naturale, quindi, che in molti abbiano cercato di sminuire, di ridurre questo visibilissimo fenomeno a sbronza collettiva e a improvvisato baccanale, ovviamente rimarcando che mai e poi mai la socialità ludica sarà sostitutiva dell’ordine militare della fabbrica e delle sue massicce e strutturate economie. Tema, quello delle alternative economiche, che l’autore del post non ha trattato neanche di sfuggita, ma che sta diventando una sorta di mazza ferrata con cui costringere la città a riversare lacrime ininterrotte addosso alla sua crisi. Ogni spunto, ogni attività e ogni proposta che non prevedano lamiere, stampi e cablaggi vengono seppellite da una vera e propria litania ferrigna secondo la quale la disoccupazione di massa non può essere riassorbita per il tramite di enoteche, locali e musica dal vivo. Un’ipotesi che nessuno suppone e propone, ma che fa presa, istintiva e corale, sui cervelli più sensibili alle quantità e su quelli ossessionati dal timore di una città che approfitta della crisi per vivere diversamente anche le proprie difficoltà e per chiudere col vecchio postulato conservativo “o Merloni o morte”. Se apre un locale dobbiamo cominciare a pensarlo come occasione aggiuntiva di socialità e non come una risposta ovviamente minimalista alla disoccupazione di massa e alla crisi del fordismo merloniano. Fabriano è vissuta in un lungo e stagnante bipolarismo urbanistico: da un lato il magnetismo esercitato dagli stabilimenti produttivi, che ha favorito la nascita di quartieri senza disegno e senza anima come Santa Maria; dall’altro un centro storico ridotto alla sola Piazza del Comune. La crisi ha tramutato gli antichi e gloriosi stabilimenti in pezzi di archeologia industriale e ha consumato l'attrattività sociale e commerciale della Piazza principale. Il nuovo bipolarismo della crisi si focalizza sull’area del centro commerciale e su un centro storico che tenderà, invitabilmente, a recuperare e rivitalizzare la straordinaria medina dei Vicoli del Piano e tutta l’area che si trova a ridosso del Giano scoperchiato, con un probabile focus sui Vicoli del Borgo e su entrambi i lati di via Ramelli. Sono cambiamenti di impronta culturale e urbanistica che vanno colti e interpretati, per i mille riflessi concreti che possono generare. Ridurre un cambiamento forse profondo agli effetti collaterali della ragazzina ubriaca che vomita è riduttivo e fuorviante. Così come è insensato rinunciare al poco che può nascere perché quel poco non è sufficiente a compensare il tanto e il tutto che si è perduto.