Lutti, origini e traghettatori

Sono diversi i lettori di questo blog che sfidano gli eredi Merloni a uscire allo scoperto, a dichiarare - urbi et orbi e senza interposto manager - cosa hanno in mente e quali sono le scelte industriali e di localizzazione che la proprietà intende perseguire a breve e medio termine. Tutte richieste sensate e comprensibili, ma che, di fondo, rivelano il grido di dolore del fabrianese che ha appaltato a una sola famiglia il suo destino e la sua sorte e che oggi è costretto a elaborare il lutto e a fare i conti con una perdita pressoché definitiva. Oltre al dramma incombente e feroce della disoccupazione di massa si consuma infatti, in questi giorni, anche la consunzione di un rapporto filiale, di una relazione fiduciaria fondata sulla sovranità assoluta della delega. E oggi si piange come i bambini che perdono un genitore e non se ne capacitano, ma sono comunque costretti a diventare adulti in poco tempo. In verità gli eredi Merloni si sono già espressi con molta chiarezza e lo hanno fatto attraverso le scelte societarie che hanno sancito – con il cumulo delle cariche di Presidente e di Amministratore Delegato – di fatto il commissariamento dell’azienda, con una concentrazione di poteri incompatibile con la governance di un gruppo industriale articolato e complesso come Indesit, se non per una fase transitoria e per un’azione di traghettamento. E siccome il valzer delle poltrone è da sempre il primo riverbero superficiale di scosse sotterranee, è abbastanza plausibile sia intenzione della proprietà vendere, anche se nessuno dei Merloni si è pubblicamente dichiarato in merito. Ma c’è anche un altro indizio che segnala un lutto difficile da elaborare per tanti concittadini. Ed è un indizio a cui ha dato legittimazione politica anche il PD - in un suo recente comunicato stampa - e cioè la critica alle scelte dei Merloni attraverso il recupero, perlopiù acritico, delle parole e della memoria di Aristide Merloni, ossia del fondatore di una monocultura industriale che, sin dall'origine, conteneva al suo interno il baco della crisi di cui oggi misuriamo gli effetti. Ciò denota e segnala una carenza profonda di riferimenti culturali, ossia degli strumenti necessari a razionalizzare un distacco che è nell'ordine delle cose e che rappresenta un elemento caratterizzante della nuova quotidianità dei fabrianesi. La verità, parafrasando Nietzsche, è che c’è molto più merlonismo nel nostro corpo che in tutte le nostre filosofie.