Tra Casa Pound e Centri sociali gli operai scelgono la Madonna di Loreto

Ieri pomeriggio ho fatto un giro per capire, concretamente, in cosa consistesse questo scontro di civiltà tra Casa Pound e i Centro Sociali che aveva tenuto in tiro la città per almeno due settimane. A pelle ho avuto la netta sensazione di un conflitto totalmente drammatizzato, con uno spiegamento di forze dell'ordine, polizia, carabinieri, vigili urbani e croce rossa sproporzionato rispetto alla reale portata della minaccia e dei partecipanti. Due manifestazioni tristi, senza popolo, poco partecipate e anagraficamente circoscritte a una sola generazione, tenutesi a distanza di almeno un paio di chilometri l’una dall’altra, senza possibilità di contatto e di prossimità e quindi di rischio. Due manifestazioni antropologicamente comparabili, promosse da fazioni che, reciprocamente, si detestano a colpi di slogan, coretti e canzoncine ma sostanzialmente affini per look, tatuaggi e modo di essere e di vivere la meglio gioventù. E mi è tornata in mente la constatazione profetica di Pierpaolo Pasolini che ammoniva l'Italia benpensante e progressista sul fatto che la società dei consumi aveva a tal punto unificato fascisti e antifascisti da renderli fisicamente ed esteticamente indistinguibili. Quello che abbiamo visto in scena era un concentrato di ideologie senza movimento storico, senza organizzazione, di guevarsimo dannunziano e dannunzianesimo guevarista, con un punto di congiunzione che si focalizza, ad esempio, nella comune passione per il socialismo in salsa nazionale di Hugo Chavez e la poca propensione ad infiammarsi, invece, per i problemi di una società evoluta e declinante come quella in cui viviamo. Sono sincero: ho avuto la sensazione di un doppio evento speculare e fuori luogo, reso di colpo anacronistico dalle urgenze occupazionali e di sopravvivenza con cui la nostra città si trova a fare i conti, ridotto a mobilitazione e folklore giovanile nello stesso modo in cui come può esserlo un concerto, oppure un rave party o una serata in discoteca. Se provassimo a metterci nei panni di un operaio o di un impiegato della Indesit, e a supporre una qualche affinità elettiva tra le bandiere nere di Casa Pound e la sua lettura gotica del futuro o tra il rimbombo di Bella Ciao e un destino personale in bilico tra disoccupazione e ammortizzatori sociali non troveremmo connessione, comunione o condivisione alcuna. In sintesi quella di ieri è stata una giornata di fuochi fatui, lontana dalla carne viva dei morti e dei feriti a causa delle ristrutturazioni aziendali e per questo condannata in partenza a una ritualità del tutto autoreferenziale e nostalgica. Sarebbe stata più assai più utile e suggestiva una mossa a sorpresa, con Casa Pound e Centro Sociali pronti a incrociare i loro presidi a metà strada e a convergere silenziosamente e unitariamente verso la sede centrale della Indesit, perché fascismo e comunismo sono archeologia mentre prosperano la disoccupazione e la paura del futuro, i due nuovi totalitarismi che inquineranno e condizioneranno sempre di più le nostre vite. E forse non è un caso che ieri tanti lavoratori della Indesit tra Casa Pound e Centri Sociali abbiano scelto di camminare tutta la notte tra Macerata e Loreto intonando canti alla Madonna nera. Una via polacca – come polacca sarà paradossalmente la fuga Indesit - che ha il sapore buono di Solidarnosc e non il sentore acido della delocalizzazione.