Tre diavoli e un brand: riflessioni liberali su una città in declino

 

Lorenzo Castellani è un giovane talento fabrianese che invece di giocare a fascismo e comunismo, come capita spesso a generazioni di ragazzi, si è scoperto liberale a 24 carati in un entroterra marchigiano permeato di cattolicesimo sociale, di buonismo e di politicamente corretto. Un liberalismo vero e profondo, coltivato meditando su Friedrich Von Hayek e Milton Friedman e condiviso con altri giovanissimi concittadini di cui ho potuto conoscere in prima persona l'irregolarità intellettuale e l'anticonformismo curioso. Lorenzo Castellani - amico a cui mi accomuna la passione per Nicolò Machiavelli e per una politica sfrondata di ogni ideologia - è oggi apprezzato blogger presso Linkiesta.it oltre che giornalista per il quotidiano economico ItaliaOggi, per Formiche, magazine di politica economia e cultura e ricercatore di storia dei sistemi politici e diritto pubblico all'IMT Institute of Advanced Studies di Lucca. Gli ho chiesto di mettere nero su bianco una sua liberalissima duiagnosi sullo stato di Fabriano. Ne sono usciti fuori tre diavoli e un brand. A riprova che questa terra possiede intelligenze e pensiero utili per cambiare pelle senza dover ricorrere ai soliti noti e agli antichi tromboni. Di seguito il suo punto di vista su residui statalisti e bisogni liberali nella città del fare. E nelle prossime settimane altri giovani cervelli della nostra città.

Fabriano era. In città l’uso del tempo passato è un’espiazione coercitiva, una pena per sentir bruciare sulla pelle le ferite delle occasioni perse e le punture di una crisi sempre troppo imputata a fenomeni globali piuttosto che a una seria disamina delle responsabilità locali. La verità è che la Fabriano degli anni ’90 - in cui è cresciuto chi scrive - non solo non esiste più economicamente, ma subisce un degrado corredato da drammi sociali, culturali e antropologici ancor più devastante della perdita di occupazione, centralità e produttività. Per rendersene conto i dati non bastano, ma aiutano. I disoccupati sono circa 3.800, i cassa integrati attorno ai 1.300, in totale fanno quasi 5.000 persone in un Comune di 32 mila abitanti, a cui si aggiungono diverse centinaia di giovani che ogni anno, finito di studiare, non tornano nel borgo natio a cercare un lavoro. A questo si aggiunge la drammatica realtà della “meridionalizzazione” della città, espressione che sintetizza splendidamente la transizione da polo industriale e produttivo a città sussidiata dallo Stato. Il Comune - tra contratti a termine, collaborazioni e tempo indeterminato  - impiega circa 400 persone, mentre l’Asur, nel solo comune di Fabriano, dispensa stipendi pubblici a diverse centinaia di persone. Un’alluvione di denaro pubblico, una lievitazione incontrollata di burocrazia. Ora, qui non si vuole fare un’imputazione di colpe che richiederebbe una valutazione più approfondita tanto sugli enti che erogano quel denaro pubblico quanto sulla necessità che certi servizi necessitino di così tanto personale, ma una riflessione di più ampio respiro sulla trasformazione che Fabriano ha attraversato dal punto di vista sociale. La città è passata da una sovraoccupazione, con ingente importazione di manodopera, ad una realtà con i picchi di disoccupazione più alti in Italia, mentre allo stesso tempo si è mantenuto un elevato numero di persone a carico dello Stato. Il risultato è che si è andati verso una drastica riduzione dell’impiego privato, del professionismo, del commercio, dell’imprenditoria con il conseguente aumento di persone sussidiate con la cassa integrazione, impiegate dagli enti locali e mantenute da enti inutili. La città ne ha perso in spirito d’iniziativa, libertà economica, indipendenza e ne ha guadagnato in burocrazia, appesantimento della spesa pubblica, sussidio strumentale al mantenimento dello status del disoccupato. Siamo passati dagli operai che negli anni’80 e ’90, dopo aver imparato il proprio mestiere, aprivano la propria azienda creando posti di lavoro e ricchezza, a una moltiplicazione di soggetti mantenuti dallo Stato, costretti a restare a casa avvalendosi del sussidio della cassa integrazione e sempre più dipendenti dall’apparato burocratico e politico gestito dalle istituzioni locali, da enti pubblici e sindacati. Invertire la tendenza con policies applicate da tali istituzioni è senza dubbio chimerico, in quanto le stesse non rispondono delle risorse e degli strumenti giuridici necessari per farlo, tuttavia queste possono intervenire in due modi. Da un lato cercando di mantenere un equilibrio di bilancio che permetta agli enti locali di portare al minimo la tassazione addizionale, ponendo come priorità la riduzione delle addizionali che incidono sull’impresa e sul lavoro. A questo si deve necessariamente aggiungere una riduzione della spesa che passi dalla dismissione del patrimonio pubblico inutilizzato, la vendita a privati mediante meccanismi concorrenziali (e quindi la fine del potere della politica nello spartire poltrone e gettoni) delle quote possedute dagli enti locali nell’erogazione dei servizi pubblici locali. Considerata la sterzata renziana del PD fabrianese, gli esponenti locali di quel partito potrebbero prendere ad esempio quanto fatto da Renzi a Firenze tanto nell’ambito delle società municipalizzate (trasporti, case di riposo ecc) quanto nella dismissione del patrimonio pubblico e riproporre lo schema anche a livello provinciale e regionale. Per un centrodestra che voglia dirsi liberale non serve nemmeno aggiungere parole su quanto buone e sacrosante possano essere queste piattaforme di proposta politica. Il secondo modo è quello di fare di Fabriano un vero e proprio brand, un’icona di come la crisi economica, le riforme mancate, l’eccessivo peso di Stato e burocrazia, il mercato del lavoro duopolistico, il fisco aggressivo sulla produttività abbiano potuto rovinare un distretto industriale che era fiorente e consolidato. Spiegare come la cassa integrazione non abbia risolto i problemi del lavoro, ma ne abbia prolungato l’agonia, come un sistema di welfare serio dovrebbe riqualificare i lavoratori per permettergli di trovare un’ altra occupazione se la perdono, come la flessibilità e non il precariato possa permettere ai giovani di inserirsi sul mercato, come la tassazione elevata, i grovigli di regole, il conservatorismo dei sindacati abbiano contribuito a far fuggire le aziende o a farle chiudere. Se con umiltà posso permettermi di dare un consiglio alla politica locale è questo: portate i vostri leader a Fabriano per far vedere i danni provocati da anni d’immobilismo e  da riforme sgangherate o rimandate. La situazione di Fabriano rappresenta, infatti, una delle peggiori reazioni alla mancanza di visione della politica. E non è intenzione di chi scrive trascendere nel qualunquismo, ma suggerire l’analisi di un campione, come quello fabrianese, per comprendere le cause della crisi e soprattutto le possibili scelte politiche per risolverla. La città è stata uccisa nell’anima, si è robotizzata, i fabrianesi sono diventati automi imprigionati nei meccanismi di sclerotica sussidiazione statale, nelle procedure burocratiche, nel monopolio del pubblico come fonte di occupazione e welfare, nella dipendenza dagli aiuti che hanno favorito il mantenimento del monopolio di un unico settore scoraggiando iniziative imprenditoriali diverse da quelle tradizionali dell’elettrodomestico. Se volessimo semplificare ricorrendo ad un discorso sui principi, potremmo affermare che Fabriano è stata sedotta, incensata e poi pugnalata da tre grandi diavoli: lo Stato, il monopolio pubblico e privato, la commistione tra affari e politica. Lo scrivo con convinzione né per il gusto della provocazione né per esaltare vene libertarie, ma semplicemente perché da studioso della storia mi pare evidente una lezione: ciò che ci ha reso grandi in Italia e nel mondo - siano la carta, le lavatrici, le cappe aspiranti o i salumi - non sono state create per decreto legge né da un’ordinanza del comune né dagli apparati degli enti locali. E’ stata la capacità di rispondere ai bisogni delle persone a determinare sviluppo tecnologico, miglioramento della qualità della vita, occupazione e benessere diffuso. E’ il libero mercato, lo scambio di prodotti, la libertà d’intraprendere, la concorrenza, e quindi la capacità di produrre o innovare prima o meglio degli altri, che determina il successo non solo di un’economia, ma anche di un’intera comunità locale. (Lorenzo Castellani)